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胡瑗

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胡瑗的資料

中文名:胡瑗

腾讯分分彩別 名:安定先生、胡安定

國 籍:中國(北宋)

民 族:漢族

出生地:泰州海陵(今如皋)

出生日期:993年

逝世日期:1059年

職 業:理學家、大儒、教育家

信 仰:儒學

主要成就:創立理學“安定學派”

                為“宋初三先生”之一

代表作品:《松滋縣學記》《周易口義》《洪范口義》《論語說》等

祖 籍:陜西省子長縣安定鎮

墓 地:浙江湖州胡瑗墓

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胡瑗——中國北宋教育家

  胡瑗(993~1059)字翼之。中國北宋學者。理學先驅、思想家和教育家。 因世居陜西路安定堡,世稱安定先生。慶歷二年至嘉祐元年歷任太子中舍、光祿寺丞、天章閣侍講等。

  生平

  祖籍今陜西子長縣的安定堡。公元993年(宋太宗淳化4年)生于于泰州海陵(今江蘇如皋市)的一戶官吏家庭。其家族世代顯赫,始祖胡遵為晉車騎將軍,后裔中曾有過兩位皇后和太后,另有三公九卿腾讯分分彩及將軍、太守10余人。祖父胡修已任泰州司寇參軍時舉家隨遷,但自其父胡訥任寧海軍節度推官后,在當時屬于下等官吏,因俸祿較少,竟步入“家貧無以自給”的境地。

  胡瑗自幼聰穎好學,7歲善屬文,13歲通五經,被左右鄉鄰視為奇才。胡訥說:“此子乃偉器,非常兒也!”胡瑗讀書勤奮,好學上進,且志向遠大,常以圣賢自任,但因家境衰微,早年并未受過良好教育。直至20多年后才得以與孫復、石介等人到山東泰山棲真觀求學深造。此間心志遠大,10年不歸,潛心研習圣賢經典。他為了不讓心志受到干擾,每當拆開家書,見有“平安”二字即投入山澗不再展讀。在此期間,他“食不甘味,宿不安席”,刻苦鉆研學問,為以后從事教育打下堅實基礎。30歲開外的胡瑗從山東回到家鄉,然而卻7次應考不中。40歲時放棄科舉意念,返回泰州城,在華佗廟旁經武祠(即后來江蘇省泰州中學所在地)辦起了一所書院(私塾),并以祖籍安定立名,稱安定書院。

  1034年(景祐元年),42歲的胡瑗開始到蘇州一帶設學講授儒家經術。時值原朝廷中向來重視文教的范仲淹腾讯分分彩因反對廢后被貶該地任知事。翌年范在南園開辦郡學后,聘他為首任教席,并送自己的兒子范純佑拜其為師。到任后,他即制訂了一套嚴格的校規。由于范公子能帶頭遵守,故其他出身豪門的學生無一膽敢肆意踐踏。在知州的鼎力支持下,郡學很快就成為了全城各地學府的楷模。

  1036年,經范仲淹的引薦,胡瑗以布衣身份,與知杭州的音樂家阮逸同赴開封接受正急于雅樂改進的宋仁宗召見,并奉命參定聲律,制作鐘磬。其間,他合乎古禮的文雅舉止深得朝中要人的贊賞,事成后即被破例提拔為校書郎官。1040年(康定元年)8月,隨鎮守延州(今延安)的范仲淹到陜西,被舉薦為丹州(今宜川縣)軍事推官。此間撰《武學規矩》一書,提倡國家大興武學,以抵御外部侵略。

  1041年(慶歷元年),胡瑗調密州(今山東諸城)任觀察推官時,因父親去世而辭官回家奔喪。翌年復出,改任保寧(今浙江金華)節度推官。不久應湖州(今浙江省湖州市)太守滕宗諒之邀,到當地的州學任主講教授,以致“四方之士云集受業”。其間提出了“致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在學校”的至理名言,并創立了卓有成效的“湖學”。

腾讯分分彩  1044年(慶歷4年),范仲淹推行新政,并效法湖州的辦學經驗興辦了一所中央太學。1050年(皇祐2年)11月,朝廷再次更定雅樂,仍詔胡瑗與阮逸進京主持,并在司馬光和范景仁的支持下以3年時間完成。此間兩人還合作撰就了《皇祐新樂圖記》3卷。1052年被任命為國子監直講(主講教授),晉光祿寺丞。被征為太子中舍,后以殿中丞致仕。任教期間因學識淵博且教學得法,備受學生的歡迎并敬重。

腾讯分分彩  1056年(嘉祐元年),64歲的胡瑗晉升太子中舍暨天章閣侍講,成為了當朝太子的導師。同時兼在太學協助博士的考教訓導與執掌學規。此時雖身為命官,卻始終保持師生平等,常與學生切磋交流,在校園里形成了一種“沈潛、篤實、醇厚、和易”的學風。當時的受教者包括皇室多位儲君、眾多知名學者及禮部中的近半官員,故深得學生與朝中上下的敬重,視他為一代宗師,被神宗稱為“真先生”。

  晚年,胡瑗依舊苦讀勤教,并參議朝政。1059年終因積勞成疾而臥床不起。后經仁宗皇帝欽準,領太常博士銜赴杭州長子胡康任所療養。臨行前京城轟動,相送者“百里不絕”。不久即病故,被朝廷追謚“文昭”,葬于湖州原菰城附近。另被王安石譽為“天下豪杰魁”;被范仲淹遵為“孔孟衣缽,蘇湖領袖”;文學大家蘇東坡更曾寫下過贊頌他的詩句“所以蘇湖士,至今懷令古”……。

  胡瑗在生前幾十年的教學實踐中,集教學理論、實踐和改革于一身,開創了宋代理學先河。其主要貢獻為:確立了培養“致天下之治”人才的教育理念;糾正了朝廷取仕時的弊病,要求德、智、體、樂全面觀察;實施分科教學;推廣普及教育;嚴格校規,言傳身教;注重學生的社會實踐及創立了高校寄宿制度。遺著有《松滋縣學記》、《周易口義》、《洪范口義》、《論語說》和《春秋口義》等。

  人物簡介

  胡瑗是宋代理學醞釀時期的重要人物 ,與孫復、石介并稱宋初三先生。

  胡瑗精通儒家經術 ,以“圣賢自期許”,講“明體達用之學”。

  他認為,儒家的綱常名教是萬世不變的“體”,而儒家的詩書典籍是垂法后世的“文”;把體、文付諸實際,可以“潤澤斯民,歸于皇極”,達到民安國治 、維護封建統治的目的 ,這是“用”。

  他的“明體達用之學”,對宋代理學有較大影響。

  胡瑗講學分經義、治事二齋,治事包括講武、水利、算術、歷法等,表現了重視經世致用的特點。

  胡瑗“白衣而為天下師”。他的教育思想和方法,在騰訊分分彩計劃群上起過重要作用。胡瑗在蘇州、湖州一帶任教實行的教學方法史稱“蘇湖教法”,宋仁宗慶歷中,朝廷興太學,“詔下蘇、湖取其法,著為令于太學”。

  著有《周易口義》、《洪范口義》,均入《四庫全書》;另有《論語說》、《春秋口義》。

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