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胡安國

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胡安國的資料

本 名:胡安國

別 稱:胡文定公

字 號:字康侯

          號青山

所處時代:南宋

出生地:建寧崇安

出生時間:1074年

去世時間:1138年

主要作品:著有文集十五卷,《資治通鑒舉要補遺》一百卷

主要成就:與次子胡宏共同創辦“碧泉書堂”,開創“湖湘學派”

信 仰:儒學(理學)

謚 號:文定

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胡安國——北宋著名學者


  胡安國(1074年-1138年),又名胡迪,字康候,號青山,謚號文定,學者稱武夷先生,后世稱胡文定公。建寧崇安(今福建省武夷山市)人,北宋學者。北宋哲宗紹圣四年(1097)丁丑科趙昌言榜進士第三人。為太學博士,旋提舉湖南學事,后遷居衡陽南岳。提倡修身為學,主張經世致用,重教化,講名節,輕利祿,憎邪惡。

  胡安國一生以圣人為目標,主要從事學術研究,潛心研究《春秋》,1131年,在湘潭縣隱山與次子胡宏共同創辦“碧泉書堂”(文定書院前身),開創“湖湘學派”。其所著《春秋傳》成為后世科舉士人必讀的教科書。又著《資治通鑒舉要補遺》一百卷,《文集》十五卷,《宋史腾讯分分彩》立傳,《宋元學案》中有《武夷學案》,明正統間從祀孔廟。

  清康熙四十五年(1706年),朝廷賜“霜松雪柏”匾額一方,乾隆二年(1737年)撥內府庫銀建祠于隱山,并將其居住地稱為“胡文定祠”。王夫之肯定安國的“著攘夷尊周之大義”,但對“兵權不可假人”持有否定態度。

  人物生平

  幼時能背誦《訓童蒙韻語》,十五歲到州學就讀。一天州學前演出大戲,州學學生都棄學外出看熱鬧,僅安國一人安心誦讀,州學老師非常感動,賞贈他紙筆佳硯。早年拜程顥、程頤弟子楊時為師,研究性命之學。

  兩年后,入太學學習。胡安國入太學后,以理學家程頤之友朱長文及靳裁之為師。靳裁之與他討論經史大義,非常器重他。

  北宋哲宗紹圣四年(1097年),胡安國參加科舉考試,主管廷試的考官定他為第一,宰相以他的試卷里沒有詆毀元政治的言語,降低了他的名次。哲宗又提拔為第三名。任命他為太學博士。提舉湖北路學事。旋改使湖南路學事。徽宗、欽宗朝升遷數職,皆辭不就。

  北宋政和元年(1111年),胡安國任職成都府。

  北宋政和二年(1112年),遭母親喪事,遷居到江東。恰巧父親又去世,他便對弟子說:“我過去做官是為二老雙親,如今即使有萬貫俸祿我又給誰呢?”從此就稱病退出仕途,在父母墓旁建造房屋,耕田種地以自給,準備終老于此。

  宣和五年(1123年)始撰《春秋傳》。

  北宋宣和末年(1125年),別人薦舉胡安國擔任屯田郎,他推辭了。

  宋欽宗繼位(1126年),任命他為太常少卿,他又推辭了;再任命他做起居郎,他還是推辭。欽宗頒旨催促他,他到了京師,以有病為由請假。欽宗召見他,他奏說:“賢明的君主以倡導學術為最急之事,圣人之學以端正心術為要害,心是萬事之宗,正心是判斷事情掌理萬物的前提,希望皇帝能提拔那些精通治國平天下的道理的人,虛心向他們咨詢,盡量發掘他們過人的智能。”又說:“國家一定要有穩定不變的政策,謀議既然定下來了,君臣就一定遵守,這樣,設想的事就可以做成,治理天下的功業也可以確立。如今皇帝登基臨朝已經半年了,而朝廷法紀制度還處于混亂狀態,社會風氣日益敗壞;施政方針老出現違背常理的內容;大臣相互排擠,結黨營私的苗頭已經出現;各種職位和事物都有人在暗中追求,各種讒言蜂起;用人失當;頒布一項政令竟數度變更,導致臣民無法信任朝廷。若不掃除這些舊習,乘勢改弦易轍,恐怕大廈一旦傾斜,不可能再扶正。請皇上征求大臣的意見,讓他們各陳己見。若是大臣的策略有不足,則參用臺諫之臣的意見;若臺諫之臣辯駁不當,則專用大臣謀劃的方法。要在朝中由眾臣提出自己的看法,由皇帝做最后決斷,以此做為治國之策,依次施行。敢有動搖基本國策的,必受懲罰,決無赦免。這樣經過一段時間實踐,新政能夠推廣,中興大業必能成功。”

  南宋紹興元年(1131年)為中書舍人兼侍講,上《時政論》21篇,其內容包括定計、建都、設險、制國、恤民、立政、尚志、正心、養氣等。其《定計》篇大意說:“陛下登基已經六年了,要是建都,則未必有一定能堅守的地點;要是征討賊寇,則未必有不再變動的策略;要是建立政事,則未必有一定能執行不再反復的政令;要是任用官吏,則未必有一定能信任不疑的臣子。舍棄今天這個機會不再圖強,后悔就來不及了。”其《建都》篇大意說:“宜定都建康(南京)以鄰近關中、河內,作為復興的基業。”其《設險》篇大意說:“要想鞏固長江上游,必須保有漢水、沔水;要想鞏固長江下游,必須守住淮水、泗水;要想鞏固長江中游,必須以重兵鎮守安陸。”其《尚志》篇大意說:“應當立下一定能恢復中原、去恭敬地祭祀先帝陵寢的志向;應當立下一定能掃除敵寇,奉迎二帝回國的志向。”其《正心》篇大意說:“當務之急是軍務,希望能選拔正直的臣子,具備見多識廣、為國分憂、敢于直言的品質,安排在皇帝左右,從早到晚與皇帝討論國事,以求協助皇帝決策。”其《養氣》篇大意說:“用兵之勝負,軍隊之強弱,將帥之勇怯,都與人君所養之氣有直接關系。但愿君主多注意為善,注意更新自己的道德修養水準,使他頒布的政令能夠在中國執行,讓百姓信服而又能讓夷狄知道,使剛正之氣充滿天地之間,這樣君王就可以使天下安定了。”復任為給事中,到職十余日求去,攜家寓居湖北荊門。荊門一帶兵荒馬亂,準備遷居。

  南宋紹興二年(1132年),適逢湘潭士人黎明、楊訓備船迎接,于是溯湘江抵湘潭,至碧泉定居,遂落籍湘潭。筑碧泉書堂,著書講學,從游弟子數十人,潛心續撰《春秋傳》。胡安國志在經世濟民,感于時事,往往借《春秋》寓意,不拘章句訓詁,成為宋代理學家以義理治《春秋》的代表作。

  紹興五年(1135),因胡安國修纂的《春秋傳》成書,朝廷任命他為提舉萬壽觀兼侍讀。胡安國還未就職,諫官陳公輔上疏攻擊那些自稱是繼承了程頤之學的人。胡安國的奏疏上達朝廷,陳公輔等人則抨擊胡安國的觀點荒唐。改任胡安國永州知州,胡安國推辭未就任,后又改提舉太平觀,升寶文閣直學士。

  南宋紹興八年四月(1138年),胡安國逝世,葬隱山,朝廷破格賜謚文定。

  南宋紹興八年六月至八月,宋高宗賜金、帛委命湖南監司安置喪事,由潭州官府所建。

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